Charles Dickens "Sledge Hammer" untuk Anak Orang Miskin - Kisah Menarik di Balik "A Christmas Carol"

Charles Dickens "Sledge Hammer" untuk Anak Orang Miskin - Kisah Menarik di Balik "A Christmas Carol"

Untuk semua hal yang Charles Dickens "A Christmas Carol" dikenal, Tiny Tim, karakter yang relatif kecil dalam hal penampilan dalam cerita (tetapi, yang penting, salah satu dari jantung yang sehat meskipun kondisi fisiknya), adalah salah satu karakter yang Dickens ingin orang-orang paling memperhatikan. Setelah semua, ia menulis "A Christmas Carol" untuk membawa lebih banyak perhatian pada penderitaan anak-anak orang miskin-subjek Dickens sangat bersemangat tentang karena pengalamannya sendiri dengan kemiskinan sebagai seorang anak.

Dickens lahir pada 7 Februari 1812 di pedesaan Inggris hingga keluarga kelas menengah berubah miskin ketika ayahnya, seorang pegawai bernama John, salah urus keuangannya dan akhirnya dikirim ke penjara para debitur Marshalsea. Seperti praktek pada saat itu, sebagian besar keluarga bergabung dengannya di penjara - tetapi tidak demikian bagi Charles, yang dianggap cukup tua untuk membuat jalannya sendiri di dunia.

Anak laki-laki berusia 12 tahun dipindahkan ke penginapan murah jauh dari keluarganya, dikeluarkan dari sekolah, dan dikirim ke Pabrik Pemusnahan Sepatu Warren. Pekerjaannya di sana adalah menghabiskan enam hari per minggu untuk menempelkan label pada botol-botol semir sepatu. Pembayaran mingguannya untuk ini adalah enam shilling (sekitar £ 22 atau $ 29 hari ini) dengan mana dia harus sepenuhnya mendukung dirinya sendiri.

Selain harus menanggung jam kerja yang sangat panjang pada tugas yang monoton, ia juga menjadi sasaran kondisi kerja yang mengerikan, termasuk kekerasan fisik yang kadang-kadang terjadi. Namun, itu adalah trauma psikologis dari situasi itu, dan bahwa tidak ada seorang pun yang tampak sedikit tertarik dengan keadaannya, bahwa Dickens kelak akan meratapi ketika menggambarkan apa yang dia anggap titik terendah dalam hidupnya:

Sungguh menakjubkan bagi saya bagaimana saya bisa dengan mudah dibuang pada usia seperti itu. Sungguh luar biasa bagi saya bahwa, bahkan setelah saya turun ke dalam bangkai kecil yang malang yang saya alami sejak kami datang ke London, tidak ada seorang pun yang cukup berbelas kasih kepada saya - seorang anak dengan kemampuan tunggal, cepat, bersemangat, lembut, dan segera terluka, secara jasmani. atau secara mental - untuk menunjukkan bahwa sesuatu mungkin telah terhindar, seperti yang mungkin terjadi, menempatkan saya di sekolah umum. Teman-teman kami, saya mengerti, lelah. Tidak ada yang membuat tanda. Ayah dan ibu saya cukup puas. Mereka hampir tidak bisa lebih dari itu jika saya berusia dua puluh tahun, dibedakan di sekolah tata bahasa, dan pergi ke Cambridge.

Gudang yang menghitam adalah rumah terakhir di sebelah kiri jalan, di Tangga Kelaparan tua. Itu adalah rumah tua yang gila dan hancur, tentu saja di sungai, dan benar-benar dibanjiri tikus. Kamar-kamar berkarpet, lantai dan tangga yang busuk, dan tikus-tikus abu-abu tua menyerbu ke dalam gudang bawah tanah, dan suara derit dan jeritan mereka menaiki tangga setiap saat, dan kotoran serta pembusukan tempat itu, tampak jelas. sebelum saya, seolah-olah saya ada di sana lagi. Rumah berhitung berada di lantai pertama, melihat ke atas tongkang-tongkang dan sungai. Ada reses di dalamnya, di mana saya harus duduk dan bekerja. Pekerjaan saya adalah untuk menutup pot-pasta penghalusan pasta; pertama dengan selembar kertas minyak, dan kemudian dengan selembar kertas biru; untuk mengikatnya dengan tali; dan kemudian klip kertas ditutup dan rapi, semua bulat, sampai tampak secerdas panci salep dari toko apotek. Ketika sejumlah grosses pot telah mencapai tingkat kesempurnaan ini, saya menempelkannya pada setiap label cetakan, dan kemudian melanjutkan lagi dengan lebih banyak pot. Dua atau tiga anak laki-laki lainnya dipelihara di bawah tangga yang sama dengan upah yang sama. Salah satunya muncul, dengan celemek yang compang-camping dan topi kertas, pada Senin pagi pertama, untuk menunjukkan trik menggunakan tali dan mengikat simpul. Namanya adalah Bob Fagin; dan saya mengambil kebebasan menggunakan namanya, lama setelah itu, di Oliver Twist….

Tidak ada kata-kata yang dapat mengungkapkan penderitaan rahasia jiwa saya ketika saya tenggelam dalam persahabatan ini; membandingkan hubungan setiap hari ini dengan masa kanak-kanak saya yang lebih bahagia; dan merasakan harapan awal saya tumbuh menjadi seorang yang terpelajar dan terhormat, hancur di dada saya. Ingatan mendalam dari perasaan yang saya miliki benar-benar diabaikan dan tidak ada harapan; rasa malu yang kurasakan di posisiku; dari kesengsaraan itu adalah hati saya yang masih muda untuk percaya bahwa, hari demi hari, apa yang telah saya pelajari, dan pikirkan, dan senangi, dan membangkitkan keingintahuan dan emulasi saya, berlalu dari saya, tidak pernah dibawa kembali lagi; tidak bisa ditulis. Seluruh alam saya begitu meresap dengan kesedihan dan penghinaan atas pertimbangan semacam itu, yang bahkan sekarang, terkenal dan membelai dan bahagia, saya sering lupa dalam mimpi saya bahwa saya memiliki seorang istri dan anak-anak yang baik; bahkan aku seorang pria; dan berkelana dengan sepatutnya kembali ke masa hidupku.

Pembebasan dari nasib ini datang dalam bentuk John Dickens mewarisi £ 450 setelah kematian ibu John, Elizabeth Dickens. Dengan uang ini, keluarga Dickens bisa keluar dari penjara debitor (meskipun John nantinya akan kembali ke sana lagi, dan mungkin berkali-kali, kalau bukan karena Charles, karena kebiasaan menghabiskan lebih banyak).

Namun, ini bukanlah akhir yang cepat dari situasi menyedihkan Charles.Alih-alih dikembalikan ke sekolah, ia dipaksa untuk terus bekerja di pabrik sepatu penghilang sepatu selama satu tahun lagi, tampaknya sebagian besar karena desakan ibunya, sesuatu yang Dickens nanti akan tulis, "Saya tidak pernah lupa, saya tidak akan pernah melupakan, saya tidak pernah bisa lupa, bahwa ibu saya hangat karena saya dikirim kembali. "

Akhirnya, bagaimanapun, dia diizinkan untuk berhenti dan kembali ke sekolah.

Setelah dalliances cepat sebagai petugas hukum pada usia 15 dan kemudian aktor teater, ia menjadi jurnalis politik yang menutupi House of Commons. Pada saat yang sama, ia juga mulai menulis potongan fiksi pertamanya di bawah nama samaran "Boz" (nama keluarga julukan telah memberinya). Pekerjaannya mulai mendapatkan daya tarik, diselingi oleh pernikahan Dickens dengan anak editor bukunya, Catherine, dan penerbitan Pickwick Papers - yang keduanya terjadi pada bulan April 1836. Dua tahun kemudian, dia menerbitkan Oliver Twist dan jalan Dickens menuju bintang sastra telah diaspal.

Pada 1843, Dickens baru berusia 31 tahun dan mungkin sudah menjadi penulis paling terkenal pada zamannya. Meskipun demikian, ia selalu membutuhkan uang. Sama seperti ayahnya di hadapannya, ia memiliki kebiasaan yang tampaknya selalu hidup di batas kemampuannya. Namun, tidak seperti ayahnya, kemampuannya cukup besar dan umumnya tumbuh seiring waktu. Ini adalah hal yang baik karena ia juga bertanggung jawab secara finansial untuk sebuah keluarga besar, yang termasuk istrinya, (akhirnya) sepuluh anak, seorang selir, saudara laki-laki, saudara perempuan, dan orang tuanya.

Tak perlu dikatakan, bahkan sebelum semua anak-anaknya tiba dan ia mengambil simpanan pada usia 45, ia tidak siap secara finansial untuk menangani salah satu karyanya yang tidak laku, yang persis terjadi ketika ia menerbitkan serial awal. pada 1842 itu adalah kegagalan relatif - "Martin Chuzzlewit."

Sementara tertatih-tatih di tepi kehancuran finansial, sebuah laporan keluar, yang disusun oleh salah satu teman Dickens, Richard Henry Horne, yang saat ini dianggap sebagai salah satu dokumen paling penting dalam sejarah revolusi industri Inggris. Singkatnya, Laporan lengkap tentang Komisi Ketenagakerjaan Anak-anak merinci kondisi kerja yang ekstrem, tidak sehat, berbahaya, eksploitatif, dan umumnya mengerikan, banyak anak-anak miskin dipaksa untuk bertahan di Inggris.

Laporan ini melakukan hal ini dalam kesaksian yang paling menyakitkan hati, melalui banyak kesaksian langsung dari anak-anak itu sendiri. Kisah-kisah seperti remaja Isaac Tipton, yang mengatakan ia memulai di tambang batu bara pada usia tujuh tahun, bekerja 12 jam sehari, 6 hari seminggu. Selama menjalankan tugasnya, dia mencatat dia secara teratur dipukuli oleh penambang yang lebih tua, tetapi "[saya] layak mendapatkannya ..."

Ada juga laporan yang lebih ekstrem tentang anak-anak yang terbunuh atau hancur karena diperlakukan sebagai komoditas sekali pakai, bukan manusia. Sebagai contoh, ia menguraikan praktik memiliki anak-anak naik ke mesin industri untuk melakukan hal-hal seperti menghilangkan selai, dengan laporan mencatat kasus-kasus di mana penghapusan mengakibatkan kematian anak ketika mesin mulai lagi dengan mereka masih di dalamnya.

Di atas ini, ada cerita tentang gadis-gadis muda yang bekerja di pabrik garmen yang menjahit dengan jari-jari yang berdarah - 16 jam per hari, 6 hari seminggu.

Hal yang paling mengejutkan dari semua yang terungkap oleh laporan besar-besaran adalah bahwa kondisi-kondisi ini bukanlah perkecualian, tetapi lebih merupakan aturan bagi anak-anak orang miskin di Inggris yang baru diindustrialisasi.

Laporan ini juga tampaknya menyanggah dengan sejumlah contoh gagasan yang biasa dipegang tentang orang miskin - bahwa mereka hanya miskin karena mereka malas, pemabuk, tidak bermoral, kurang kecerdasan, atau cacat dalam beberapa hal. Sejalan dengan pemikiran ini, bantuan pemerintah yang diusulkan kepada orang-orang seperti itu dengan sengaja keras seperti itu 1834 Undang-Undang Amandemen Hukum yang Buruk, yang menghentikan bantuan pemerintah kepada orang miskin kecuali mereka pergi ke rumah singgah, dengan lembaga-lembaga itu berarti sama banyaknya dengan bertindak sebagai pengecut dari menjadi miskin untuk benar-benar membantu mereka yang membutuhkan.

Dengan demikian, seperti “Factory King” Richard Oastler mencatat, workhouses pada dasarnya menjadi “Penjara untuk Orang Miskin”. Keluarga terpecah di tempat kerja dan pekerjaan yang diberikan pada umumnya sangat melelahkan, dengan sedikit makanan yang diberikan untuk menopang penghuni. Di atas itu, para tuan rumah kerja yang dengan sengaja kejam dan kasar bagi mereka yang tinggal di rumah sosial mereka. Lagi pula, jika kondisi rumah kerja sepenuhnya manusiawi, itu hanya mendorong orang untuk tetap malas dan tidak bermoral, yang tentu saja menjadi penyebab mereka menjadi miskin di tempat pertama ...

Seperti yang Anda bayangkan dari semua ini, ada banyak skandal yang muncul di berbagai tempat kerja, seperti laporan penduduk yang kelaparan dipaksa makan daging busuk hanya untuk bertahan hidup.

Tidak mengherankan, seperti yang diproklamasikan oleh pengacara amal yang tidak disebutkan namanya di A Christmas Carol, workhouses adalah tempat yang banyak "lebih baik mati" daripada pergi. Pada catatan ini, fakta bahwa kehilangan pekerjaan mungkin berarti harus pergi ke rumah sosial adalah sesuatu yang banyak pemilik bisnis gunakan untuk mengeksploitasi pekerja mereka lebih jauh.

Ini membawa kita pada pernyataan Gober yang terkenal, “Jika mereka lebih baik mati, mereka sebaiknya melakukannya, dan kurangi populasi surplus.”

Sementara ini tampaknya bagi kita hari ini untuk menunjukkan dengan jelas bahwa Scrooge adalah penjahat sejati - bukan sesuatu yang orang normal akan pernah pikirkan - ini tidak benar di masa Dickens. Selain gagasan populer bahwa orang miskin hanya miskin karena sifat buruk mereka sendiri, gagasan populer lainnya adalah salah satu yang diisyaratkan oleh Pendeta Thomas Robert Malthus, dalam ketenarannya yang terkenal pada tahun 1798. Esai tentang Prinsip-prinsip Kependudukan. Di dalamnya, dia menulis,

Kekuatan penduduk lebih tinggi dari kekuatan bumi untuk menghasilkan subsistensi bagi manusia, bahwa kematian dini harus dalam bentuk tertentu atau kunjungan umat manusia lainnya. Keburukan umat manusia adalah aktif dan mampu mengalami depopulasi.

Dia lebih lanjut mencatat, "Bahwa kekuatan superior populasi ditekan oleh pengekangan moral, keburukan dan kesengsaraan ... Namun di semua masyarakat, bahkan mereka yang paling ganas, kecenderungan untuk keterikatan berbudi luhur begitu kuat, bahwa ada upaya konstan terhadap peningkatan populasi. Upaya konstan ini secara terus-menerus cenderung menundukkan kelas bawah masyarakat untuk kesusahan dan untuk mencegah perbaikan permanen apa pun dari kondisi mereka ... ”

Titik utama utamanya di sini adalah bahwa kelebihan penduduk pasti akan mengarah pada upah yang lebih rendah dan memburuknya kondisi kerja melalui lebih banyak pekerja yang tersedia, sementara kelangkaan makanan secara bersamaan akan mengakibatkan rezeki tersebut menjadi lebih mahal. Hasil akhir dari semua ini adalah kelaparan dan penyakit ketika populasi membengkak melampaui apa yang dapat ditopang secara memadai oleh sumber daya yang tersedia.

Pada akhirnya, meningkatnya kelaparan dan penyakit ini kemudian akan melihat penurunan populasi, mengurangi kasus kelaparan, penyakit, dll. Melakukan apa pun untuk menghentikan populasi alami yang mati-matian dari yang miskin, seperti memberikan bantuan pemerintah secara luas kepada orang miskin, hanya akan berfungsi untuk membuat masalah menjadi lebih buruk bagi semua orang dengan membuat lebih banyak orang hidup dan berkembang biak.

Jadi, menurut pandangannya, undang-undang yang berusaha membantu orang miskin, pada kenyataannya, tidak membantu siapa pun ketika melihat gambaran besar dan, memang, melukai masyarakat secara keseluruhan.

Tidak mengherankan bahwa pernyataan Gober bahwa yang terbaik bagi orang miskin untuk "mati dan menurunkan populasi surplus" umumnya dianggap diarahkan ke banyak orang yang menggunakan ide di Malthus Prinsip Kependudukan untuk secara moral membenarkan tidak membantu mereka yang membutuhkan di masa sekarang. Ini, tentu saja, adalah argumen Dickens mengambil waktu untuk secara eksplisit mengutuk ketika negara Hantu Natal Hadir menyatakan,

Manusia, jika manusia Anda ada dalam hati ... bersabarlah yang jahat sampai Anda telah menemukan Apa surplus itu, dan Di mana itu. Maukah Anda memutuskan apa yang akan hidup manusia, apa yang akan mati manusia? Mungkin, bahwa di mata Surga, Anda lebih tidak berharga dan kurang cocok untuk hidup daripada jutaan seperti anak lelaki malang ini. Ya Tuhan! untuk mendengar Serangga di daun mengatakan ada terlalu banyak kehidupan di antara saudara-saudaranya yang lapar dalam debu!

(Malthus sendiri cukup terganggu oleh tuduhan dari orang-orang yang merasa bahwa dia menganjurkan untuk mengakhiri semua amal dan bahwa dia tidak simpatik terhadap penderitaan orang miskin. Dia berpendapat bahwa salah satu poin utamanya adalah mencoba untuk mengilustrasikan sumber dari masalah dan dengan demikian membantu memberikan solusi melalui hal-hal seperti mengontrol tingkat kelahiran dan memastikan sumber daya cukup untuk mendukung pertumbuhan populasi sebelum terjadi.)

Bagaimanapun, Dickens, seperti banyak lainnya, marah atas apa yang dia baca di Laporan Komisi Pekerjaan Anak-anak, dan Laporan Kedua diterbitkan pada tahun 1843 - dengan kisah-kisah yang mungkin lebih menyengatnya daripada orang-orang yang paling kaya yang diberi pengalaman sendiri sebagai pekerja anak. Bagaimanapun, ini mungkin sudah nasibnya sendiri, jika bukan karena warisan dari neneknya.

Tak lama setelah membaca Laporan Kedua, Dickens menyatakan kepada salah satu Dr. Southwood Smith bahwa dia akan mengirimkan pukulan “palu-palu” atas nama Anak Laki-laki Miskin.

Dia segera, bagaimanapun, menjadi yakin bahwa cara terbaik untuk melakukan ini tidak, seperti yang awalnya dimaksudkan, untuk menerbitkan sebuah pamflet filosofis tentang masalah ini, yang ia usulkan untuk judul "Permohonan untuk Rakyat Inggris atas nama Orang Miskin Anak. ”Sebaliknya, ia memutuskan untuk menulis sebuah kisah yang mengilustrasikan poin-poin yang ingin ia sampaikan.

Di saklar, Dickens menulis kepada Dr. Smith,

yakinlah bahwa ketika Anda mengetahuinya, dan lihat apa yang saya lakukan, dan di mana dan bagaimana, Anda pasti akan merasa bahwa palu-palu telah turun dengan kekuatan dua puluh kali - dua puluh ribu kali kekuatan yang dapat saya berikan dengan mengikuti ide pertamaku. Bahkan baru-baru ini ketika saya menulis kepada Anda beberapa hari yang lalu saya tidak merenungkan sarana yang akan saya gunakan sekarang, tolonglah Tuhan. Tetapi mereka telah disarankan kepada saya; dan saya telah mengikat diri untuk kejang mereka — seperti yang akan Anda lihat pada waktunya.

Ini semua mengatur panggung untuk Dickens menulis karyanya yang paling terkenal, yang mulai ditulis pada bulan Oktober 1843, selesai dalam waktu hanya enam minggu. Kesibukan dalam menyelesaikan cerita itu karena dia membutuhkan uang dengan cepat dan karena dia ingin membuatnya menjadi kisah Natal.

Pada saat itu, Natal dianggap sebagai liburan "kelas dua" di sebagian besar Inggris. Namun, liburan telah mulai melihat sesuatu yang meningkat dalam popularitas sebagai acara meriah di Inggris mulai sekitar awal abad 19 - sesuatu yang diharapkan Dickens untuk memanfaatkan, memanfaatkannya untuk semburan cepat penjualan untuk menambah penghasilannya yang berkurang.

Sama pentingnya, ada gagasan, meskipun tidak sepopuler setelahnya A Christmas Carol diterbitkan, bahwa Natal harus menjadi waktu amal, yang bertepatan dengan titik yang ia coba sampaikan dalam novel. Seperti yang ditulis sendiri oleh Dickens A Christmas Carol (diucapkan oleh Fred, keponakan emas Gober Gober):

Tetapi saya yakin saya selalu berpikir tentang waktu Natal, ketika itu telah datang - terlepas dari pemujaan karena nama suci dan asal-usulnya, jika sesuatu yang menjadi miliknya dapat terlepas dari itu - sebagai saat yang baik; waktu yang baik, pemaaf, murah hati, dan menyenangkan; satu-satunya waktu yang saya tahu, dalam kalender panjang tahun ini, ketika pria dan wanita terlihat oleh satu persetujuan untuk membuka hati mereka yang diam dengan bebas, dan memikirkan orang-orang di bawah mereka seolah-olah mereka benar-benar sesama penumpang ke kuburan, dan bukan ras makhluk lain yang terikat pada perjalanan lain.

Dan begitulah pada tanggal 19 Desember 1843, Charles Dickens A Christmas Carol diterbitkan. Rangkaian asli dari 6.000 eksemplar terjual habis oleh Natal dan buku terjual dengan sangat baik, dengan 13 edisi resmi yang diterbitkan pada akhir tahun berikutnya.

Sayangnya untuk Dickens, keuntungannya tidak hampir seperti yang dia perkirakan. Untuk alasan yang tidak sepenuhnya jelas hari ini (dan sesuatu yang kadang-kadang dikritik pada saat itu, ironisnya, menetapkan harga buku itu di luar jangkauan orang miskin mana pun), dia bersikeras bahwa buku fisik itu menjadi hadiah dalam dirinya sendiri; membuang salinan awal yang terikat dengan jelas, ia menetapkan bahwa pengikatan harus di atas-notch dengan huruf-huruf emas pada tulang belakang dan sampul depan. Halaman-halamannya juga harus disepuh emas, ditemani oleh empat halaman penuh lukisan tangan berwarna, empat gambar ukiran kayu, dan dengan halaman judul dicetak dengan tinta merah dan hijau terang.

Semua ini datang dengan biaya tinggi, menghasilkan biaya produksi yang secara signifikan melebihi proyeksi awal. Seperti disebutkan, ini juga menetapkan harga buku dari kisaran yang bisa dibeli oleh orang miskin mana pun, meskipun mungkin Dickens tidak keberatan ini; sementara buku itu secara teknis untuk orang miskin dalam arti tertentu, target pembaca bacanya yang satu ini sebetulnya adalah mereka yang sedikit lebih makmur - mungkin menjelaskan pilihannya untuk tidak mengeluarkan biaya dalam konstruksi buku fisik untuk membantunya lebih menarik bagi orang kaya dalam melihat sendiri.

Apa pun motivasi sejatinya di sini, meskipun buku itu laku terjual, biaya produksi awal yang tinggi membuatnya kehilangan keuntungan hanya sebesar £ 230 dari penjualan pertama (sekitar £ 20.000 hari ini), angka yang dilaporkan sekitar empat kali lebih kecil daripada yang ia miliki. diharapkan.

Selanjutnya, pemalsu yang tak terhitung jumlahnya menerbitkan dan menjual cerita itu sendiri (perlindungan hak cipta yang kuat tidak benar-benar menjadi sesuatu pada saat itu), lebih lanjut menghambat keuntungannya dalam edisi-edisi berikutnya, meskipun ia akan terus menghasilkan banyak uang di buku ini sebagian besar berkat pembacaan langsung dari cerita, yang termasuk Dickens memerankan bagian-bagian saat dia membaca.

Meskipun awalnya tidak mencapai tujuan untuk memecahkan kesulitan keuangannya (meskipun itu, setidaknya, membantu), buku itu memiliki efek yang diinginkan pada publik, dengan diklaim di Gentleman's Magazine pada musim semi tahun 1844 itu A Christmas Carol secara langsung bertanggung jawab atas peningkatan yang signifikan dalam pemberian amal yang terjadi di Inggris beberapa bulan setelah penerbitan buku tersebut.

Sebagaimana dicatat penulis Inggris G.K. Chesterton kemudian menyatakan,

Keindahan dan berkat yang sesungguhnya dari cerita itu tidak terletak pada alur mekanisnya, pertobatan Gober, mungkin atau tidak mungkin; mereka berbaring dalam tungku besar kebahagiaan sejati yang bersinar melalui Gober dan segala sesuatu di sekitarnya ... Apakah visi Natal akan atau tidak akan mengubah Gober, mereka mengubah kita ...

Fakta Bonus:

Meskipun tidak ada yang tahu pasti, karena Dickens tampaknya tidak menyebutkan dalam bentuk yang telah bertahan hingga hari ini alasannya di balik nama "Ebeneezer Scrooge", itu berspekulasi bahwa pilihan namanya adalah yang sangat disengaja. Untuk mulai dengan, Scrooge, nama yang tampaknya diciptakan oleh Dickens sendiri, diduga berasal dari kata Inggris "scrouge" yang berarti "menekan atau menekan". Dukungan untuk gagasan ini disediakan dalam uraian pembukaan karakter, menjadi seseorang yang “adalah tangan yang kaku di batu gerinda… seorang yang meremas, memilukan, mencengkeram, mengais, mencengkeram, serakah, orang berdosa tua!”

Adapun nama "Ebeneezer," asal-usul nama ini tidak akan hilang pada banyak penggemar religiusnya. Ini berasal dari bahasa Ibrani untuk “batu” dan “penolong” - dengan demikian “batu bantuan”. Dalam menyebutkannya di dalam Alkitab, batu khusus yang bernama Eben-haezar digunakan sebagai simbol mengingat kekalahan Israel dari orang Filistin dengan bantuan bantuan ilahi. Dengan demikian, ia berspekulasi bahwa pilihan nama pertama Dickens untuk karakter dipilih mungkin sebagai Gober sendiri berfungsi sebagai sesuatu dari "batu peringatan" untuk semua orang - membantu orang untuk ingat untuk menjaga semangat amal bukan hanya pada Natal , tapi sepanjang tahun.

Entah itu niat Dickens atau bukan, pilihan kata menarik lain yang tidak akrab bagi banyak orang dewasa ini di luar kisah ini adalah kata "humbug". Jadi apa itu humbug? Pada saat itu, kata ini hanya berarti sesuatu (atau seseorang) yang adalah penipu atau penipu. Oleh karena itu, ketika Scrooge menyebut Natal sebagai humbug, dia menyebut seluruh gagasan tentang liburan sebagai penipuan.

Tinggalkan Komentar Anda